从这些故事我们可以看，惠施、公孙龙在某程度上，都与当时的法律活动有关。公孙龙对于秦赵之约的解释，确实是完全按照邓析的神。《韩非》认为，这两个人有关法律的“言”，效果很坏，像邓析的一样坏。韩非本人是法家，竟然反对源讼师的名家的“词”，以为它破坏法律，这也许令人奇怪。但是在第十四章中我们就会明白，韩非及其他法家其实都是政治家，并不是法学家。

惠施、公孙龙代表名家中的两Loading...

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